Lubok Jong Post ialah blog penulisan peribadi yang menampilkan pelbagai coretan tentang pengalaman hidup, pandangan peribadi, serta ulasan terhadap isu-isu semasa. Blog ini diwujudkan sebagai wadah perkongsian ilmu, renungan dan inspirasi, dengan harapan setiap tulisan yang diterbitkan mampu memberi manfaat serta membuka minda para pembaca.
KG TOK SANGKUT - Pagi ini membawa satu pengalaman yang sarat dengan emosi dan renungan mendalam apabila menziarahi arwah Meri, anak kepada Abg Noh, tukang kebun yang pernah berkhidmat di SK Tok Sangkut. Ziarah yang dilakukan dalam perjalanan menuju tempat kerja itu membuka lembaran memori yang bukan sahaja menyentuh hati, tetapi turut mengikat kembali sebuah sejarah panjang terhadap individu yang pernah mewarnai kehidupan sekolah tersebut.
Arwah Meri dilaporkan meninggal dunia selepas solat Isyak, menurut cerita adiknya yang berada di sisi ketika kunjungan dibuat. Walaupun masa yang ada hanya seketika, suasana di rumah tersebut sudah cukup untuk memberi gambaran betapa kehilangan ini sangat dirasai keluarga. Wajah-wajah yang hadir, walau cuba menyembunyikan kesedihan, tetap memperlihatkan air mata yang tertahan. Dalam kesunyian itu, terpancar ketabahan mereka menerima ketentuan Ilahi.
Abg Noh bukan nama asing bagi warga dan alumni SK Tok Sangkut, khususnya generasi yang melalui zaman persekolahan sekitar 1970-an hingga 1990-an. Sosok beliau yang sederhana, rajin, dan sentiasa tersenyum membuatkan ramai yang masih mengingatinya sehingga kini. Ketika itu, beliau sering kelihatan bersama sahabatnya, Abg Loh — ayah kepada Cikgu Adnan — yang turut menjadi sebahagian daripada memori kolektif warga sekolah. Keakraban mereka menjadi simbol kesungguhan dan komitmen tenaga sokongan sekolah yang sering terlindung daripada perhatian umum, namun sebenarnya memainkan peranan besar dalam memastikan kelestarian persekitaran pendidikan.
Berita pemergian anak Abg Noh sampai kepada komuniti alumni semalam melalui salah seorang ahli yang masih aktif berkongsi perkembangan berkaitan sekolah. Perkhabaran itu segera mencetuskan rasa sedih dan empati, lebih-lebih lagi kepada mereka yang sangat menghargai jasa dan kebaikan Abg Noh selama beliau bertugas. Dalam ruang ingatan alumni, Abg Noh bukan sekadar tukang kebun, tetapi penjaga persekitaran yang turut memberi warna emosi, keselesaan dan suasana harmoni kepada sekolah.
Dengan rendah hati, titipan doa dipanjatkan kepada Allah SWT agar arwah Meri dikurniakan rahmat, keampunan, dan ditempatkan dalam kalangan hamba-hamba-Nya yang beriman. Semoga keluarga yang ditinggalkan, khususnya Abg Noh, terus diberikan kesihatan, kekuatan dan kesabaran melalui ujian besar ini. Kehilangan seorang anak bukanlah mudah, namun kasih sayang masyarakat dan komuniti alumni yang masih mengenang jasa beliau diharapkan menjadi penyokong moral, walau dari kejauhan. Kehidupan terus berjalan, tetapi kenangan dan doa yang tulus akan sentiasa mengiringi.
KAMAR ILHAMKU - Dalam kehidupan ini, tidak semua yang berlaku mengikut kehendak hati kita. Ada waktunya kita diuji dengan pelbagai bentuk dugaan yang menguji kekuatan jiwa dan kesabaran. Minggu ini, saya berdepan dengan ujian yang bertimpa-timpa — kereta saya dilanggar oleh sebuah motosikal, bayaran saman bekas penunggangnya masih belum diselesaikan, dan beberapa urusan berkaitan pembaharuan cukai jalan kenderaan juga perlu disegerakan. Dalam masa yang sama, bulan ini saya perlu membuat persiapan untuk konvokesyen anak sulung saya, satu detik yang amat membahagiakan tetapi juga memerlukan perbelanjaan yang besar.
Namun di sebalik semua ujian ini, saya menenangkan diri dengan mengingat bahawa segala yang berlaku bukan kebetulan. Ia adalah ketentuan Allah SWT yang menuntut saya untuk lebih sabar, redha, dan berfikir secara matang. Saya tidak berkongsi kesedihan ini dengan sesiapa pun, kerana saya yakin hanya Allah SWT yang benar-benar memahami isi hati saya. Dia Maha Mengetahui setiap keresahan yang tersimpan dalam dada dan hanya kepada-Nya tempat saya mengadu.
Saya melihat ujian ini sebagai tanda kasih sayang Allah SWT. Ujian bukanlah tanda kebencian, tetapi peluang untuk saya mendekatkan diri kepada-Nya. Mungkin selama ini saya terlalu sibuk dengan urusan dunia hingga terlupa untuk menilai kembali nikmat kesihatan, keluarga dan rezeki yang telah dikurniakan. Kini, melalui ujian kecil ini, Allah sedang mendidik saya agar lebih menghargai setiap detik kehidupan dan lebih mensyukuri nikmat yang masih saya miliki.
Rasulullah SAW pernah bersabda dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam al-Tirmizi: “Sesungguhnya besarnya pahala itu seiring dengan besarnya ujian. Dan sesungguhnya apabila Allah mencintai sesuatu kaum, Dia akan menguji mereka. Maka barang siapa yang redha, baginya keredhaan Allah, dan barang siapa yang marah, baginya kemurkaan Allah.”
(Hadis Riwayat al-Tirmizi, no. 2396)
Hadis ini menjadi penenang kepada saya. Ia mengingatkan bahawa setiap kesulitan membawa hikmah yang tersembunyi. Mungkin melalui kesempitan ini, Allah sedang membuka jalan rezeki yang lebih luas atau memberi peluang kepada saya untuk lebih kuat, lebih sabar dan lebih bersyukur.
Saya belajar bahawa kesyukuran bukan hanya ketika kita berada dalam kelapangan, tetapi juga ketika kita diuji. Ujian adalah tanda bahawa Allah masih memperhatikan kita, masih mahu kita kembali mengingati-Nya. Saya berjanji kepada diri sendiri untuk tidak berputus asa, bahkan terus berusaha yang terbaik demi keluarga dan insan-insan yang saya sayangi.
Dengan penuh harapan, saya berdoa agar setiap langkah yang saya ambil selepas ini dipermudahkan oleh Allah SWT. Saya percaya, selepas kesusahan pasti akan datang kemudahan, dan di sebalik setiap ujian pasti tersembunyi rahmat yang tidak ternilai. Sesungguhnya, kepada Allah jua tempat saya bergantung dan menyerahkan seluruh pengharapan.
KG TOK SANGKUT - Pagi yang cerah pada jam 8.30 pagi menyaksikan kehadiran saya, Khun Matt, di lokasi Program Bersih Rumah Asnaf di Kampung Tok Sangkut. Program ini merupakan satu inisiatif murni hasil anjuran Alumni Sekolah Kebangsaan Tok Sangkut dengan kerjasama Persatuan Belia Prihatin serta disertai oleh sekumpulan wanita dari Kampung PokJak yang hadir dengan semangat kesukarelawanan yang tinggi. Setelah perancangan dilakukan dengan teliti selama seminggu, akhirnya usaha kami untuk membersihkan rumah seorang asnaf berjaya direalisasikan dengan penuh semangat gotong-royong dan kasih sayang sesama insan.
Bergambar sebelum memulakan aktiviti bersih rumah asnaf. Cikgu Adnan iaitu pengerusi Alumni SK Tok Sangkut dan Hamdan Mat pengerusi Persatuan Belia Prihatin bersama-sama ahli pada program pagi ini.
Suasana di lokasi amat meriah dengan kehadiran para sukarelawan yang membawa peralatan pembersihan seperti penyapu, sabun pencuci, penyedut habuk, serta cat baharu untuk memperindahkan rumah. Aktiviti bermula dengan bacaan doa yang dipimpin oleh seorang ahli Alumni, diikuti dengan pembahagian tugas. Ada yang membersihkan bahagian dalam rumah, ada yang mencuci halaman, manakala sekumpulan wanita membantu menyusun semula perabot dan menyiapkan hidangan ringan untuk para petugas.
Rumah yang menjadi tumpuan ialah milik isteri kepada arwah Ustaz Jaki, seorang insan yang pernah banyak berjasa kepada masyarakat sekitar. Wajah ceria beliau dan anak-anaknya jelas menggambarkan rasa syukur dan kegembiraan apabila kediaman mereka kembali bersih dan tersusun. Bau harum sabun dan kilauan lantai yang bersih memberi satu suasana baharu yang menyenangkan. Anak-anak arwah turut kelihatan membantu dengan penuh semangat, menandakan mereka memahami erti gotong-royong dan tanggungjawab menjaga kebersihan tempat tinggal.
Dalam Islam, kebersihan merupakan sebahagian daripada iman, sebagaimana sabda Rasulullah SAW:
“الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ” “Kebersihan itu sebahagian daripada iman.”
(Hadis Riwayat Muslim)
Hadis ini menekankan bahawa menjaga kebersihan bukan sekadar amalan fizikal tetapi juga satu manifestasi keimanan. Rumah yang bersih bukan sahaja memberi keselesaan kepada penghuninya, malah menjadi tanda kesyukuran terhadap nikmat Allah SWT. Program seperti ini bukan sahaja membantu dari segi kebersihan fizikal, tetapi juga membangunkan nilai spiritual dalam diri peserta untuk lebih menghargai konsep kebersihan sebagai satu ibadah.
Selain itu, usaha berganding bahu antara Alumni SK Tok Sangkut, Persatuan Belia Prihatin dan kaum wanita Kampung PokJak menggambarkan nilai ukhuwah dan tolong-menolong yang sangat dianjurkan oleh Islam. Firman Allah SWT dalam Surah Al-Ma’idah ayat 2 bermaksud:
“Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan janganlah kamu tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan.”
Ayat ini memberi pedoman bahawa segala bentuk bantuan yang berteraskan kebajikan akan mendapat ganjaran pahala. Dalam konteks program ini, semangat kesukarelawanan yang ditunjukkan mencerminkan nilai kebersamaan dan keprihatinan terhadap golongan asnaf yang sering diuji dengan kesempitan hidup. Ia juga mengukuhkan semangat komuniti untuk tidak membiarkan mana-mana ahli masyarakat hidup dalam keadaan terpinggir atau tidak terbela.
Menariknya, penglibatan pelbagai generasi dalam program ini — daripada alumni berusia pertengahan hingga belia muda — menunjukkan kesinambungan nilai murni yang diwarisi. Para wanita Kampung PokJak pula memainkan peranan penting sebagai penyokong moral dan tenaga kerja yang cekap dalam menyediakan makanan serta membantu dalam kerja-kerja ringan. Ini membuktikan bahawa apabila masyarakat berganding bahu tanpa mengira latar belakang, hasilnya amat luar biasa dan mampu membawa perubahan positif kepada kehidupan insan lain.
Selesai sahaja kerja-kerja pembersihan, kami sempat berkumpul untuk menikmati hidangan ringkas sambil bertukar pandangan tentang kepentingan menjaga kebersihan rumah dan persekitaran. Saya sempat menasihati keluarga arwah agar sentiasa memelihara kebersihan agar rumah yang kini kelihatan ceria dan tersusun kekal selesa untuk didiami.
Program ini bukan sekadar aktiviti sosial, tetapi juga satu manifestasi nilai Islam dalam kehidupan seharian. Ia mengajar bahawa membantu sesama insan, membersihkan persekitaran, dan menzahirkan kasih sayang adalah ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah. Semoga inisiatif ini menjadi inspirasi kepada masyarakat lain untuk menggerakkan lebih banyak program seumpamanya demi kesejahteraan ummah.
Akhir kata, Program Bersih Rumah Asnaf Kampung Tok Sangkut telah berjaya menyatukan hati, menyemai nilai kebersihan dan meneguhkan rasa tanggungjawab sosial. Semoga usaha kecil ini menjadi amal jariah yang berterusan, sebagaimana sabda Rasulullah SAW:
“Sesungguhnya Allah tidak akan menghilangkan ganjaran bagi orang yang berbuat baik.”
(Hadis Riwayat Muslim)
Dengan itu, marilah kita terus memperkukuh semangat gotong-royong dan kasih sayang dalam masyarakat kerana di situlah terletaknya keberkatan hidup — bersih zahirnya, suci batinnya.
LUBOK JONG - Awal November 2025 menyaksikan bencana alam dahsyat melanda wilayah Cebu, Filipina, apabila Taufan Kalmaegi (nama tempatan: Tino) membawa hujan lebat dan angin kencang yang mengakibatkan banjir besar serta kemusnahan meluas. Menurut laporan Reuters (4 November 2025), ribut tropika itu melanda dengan kelajuan angin melebihi 160 kilometer sejam, memaksa lebih 400,000 penduduk dipindahkan ke pusat perlindungan. Laporan daripada Al Jazeera dan El País turut merekodkan bahawa lebih 90 orang terkorban, manakala ratusan lagi cedera dan hilang tempat tinggal. Wilayah Cebu dan kawasan sekitar telah mengisytiharkan “state of calamity” bagi membolehkan bantuan segera disalurkan.
Gambar menunjukkan kemusnahan besar di Cebu selepas Taufan Kalmaegi melanda — rumah roboh, jalan tenggelam air, pokok tumbang, dan penduduk mencari perlindungan dalam keadaan penuh kesedihan dan ketakutan.
Kajian oleh Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC, 2024) menjelaskan bahawa pemanasan global menjadi faktor utama yang memperhebatkan intensiti ribut tropika seperti Taufan Kalmaegi. Suhu permukaan laut yang semakin meningkat di rantau Asia Tenggara mempercepatkan pembentukan taufan dan menjadikan corak cuaca lebih ekstrem. Penebangan hutan, pencemaran udara, dan penggunaan bahan api fosil secara berlebihan turut mempercepatkan perubahan iklim, menyebabkan bencana alam berlaku dengan lebih kerap dan sukar dijangka.
Dalam pandangan Islam, setiap bencana alam bukan sekadar fenomena tabii, tetapi peringatan daripada Allah SWT agar manusia kembali menyedari tanggungjawabnya sebagai khalifah di muka bumi. Firman Allah SWT dalam Surah Ar-Rum ayat 41 bermaksud: “Telah tampak kerosakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebahagian daripada akibat perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).”
Ayat ini menegaskan bahawa segala kerosakan dan bencana adalah hasil daripada tangan manusia sendiri yang mengabaikan keseimbangan alam.
Rasulullah SAW juga mengingatkan umatnya dalam hadis riwayat Ibn Majah: “Tidaklah terjadi suatu tahun yang lebih banyak hujan daripada tahun yang lain, tetapi Allah menyalurkannya ke mana Dia kehendaki. Apabila suatu kaum melakukan maksiat kepada Allah, hujan itu dialihkan dari mereka kepada kaum lain.”
Hadis ini menggambarkan bahawa semua fenomena alam berada di bawah ketentuan Allah SWT, dan setiap bencana adalah tanda untuk manusia bertaubat, memperbaiki diri, serta menjaga keseimbangan ciptaan-Nya.
Kesimpulannya, tragedi banjir besar akibat Taufan Kalmaegi di Cebu pada November 2025 merupakan satu pengajaran besar kepada seluruh umat manusia tentang bahaya pemanasan global dan kelalaian manusia terhadap alam sekitar. Ia mengingatkan kita bahawa kesejahteraan bumi bergantung kepada tindakan manusia dalam menjaga kelestarian dan keseimbangan ekosistem.
Maka, marilah kita berdoa agar Malaysia, khususnya negeri Kelantan, sentiasa dilindungi daripada bencana alam besar seperti itu. Semoga Allah SWT mengurniakan keamanan, keselamatan, dan kesejahteraan kepada rakyat negara ini, serta memberi kekuatan kepada kita semua untuk menjadi penjaga alam yang amanah dan bertanggungjawab sebagaimana yang dituntut dalam Islam.
LUBOK JONG - Membersihkan dapur merupakan satu amalan yang bukan sahaja mencerminkan nilai kebersihan seseorang, malah menunjukkan keperibadian dan tahap disiplin dalam kehidupan seharian. Walaupun dapur kecil, kebersihan yang dijaga dengan baik akan memberi keselesaan dan kesihatan kepada penghuni rumah. Dapur merupakan tempat penyediaan makanan, dan jika dibiarkan kotor, ia boleh menjadi tempat pembiakan bakteria, serangga, serta menjejaskan kualiti makanan yang dimasak. Oleh itu, amalan membersihkan dapur selepas digunakan adalah langkah pencegahan yang sangat penting untuk memastikan kesihatan keluarga sentiasa terpelihara.
Selepas balik kerja, selesai solat dan makan, saya terus membersihkan dapur. Barang-barang lama buang saja dan sedekah tinggal hanya untuk kegunaan harian.
Antara kebaikan utama membersihkan dapur ialah dapat mengelakkan risiko penyakit. Sisa makanan dan minyak yang tidak dibersihkan boleh menarik lipas, tikus, dan semut. Haiwan perosak ini membawa kuman dan bakteria yang boleh menyebabkan penyakit seperti cirit-birit atau keracunan makanan. Selain itu, dapur yang bersih juga memberi suasana yang lebih menyenangkan ketika memasak. Bau yang harum, ruang yang tersusun, dan peralatan yang mudah dicapai menjadikan proses memasak lebih efisien dan menyeronokkan.
Dari sudut psikologi, kebersihan dapur turut mempengaruhi ketenangan minda. Kajian psikologi terkini menunjukkan bahawa persekitaran yang kemas dan bersih dapat mengurangkan tekanan serta meningkatkan mood seseorang. Apabila dapur bersih, individu berasa lebih tenang, teratur, dan termotivasi untuk melakukan tugasan harian dengan lebih baik.
Dalam Islam, kebersihan merupakan separuh daripada iman sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Kebersihan itu sebahagian daripada iman.” (Riwayat Muslim). Hadis ini menegaskan bahawa menjaga kebersihan bukan sekadar amalan fizikal, tetapi juga ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dapur yang bersih melambangkan hati yang suci dan niat yang ikhlas dalam menyediakan rezeki buat keluarga.
Oleh itu, membersihkan dapur bukan sekadar rutin harian, tetapi juga satu bentuk manifestasi keimanan dan tanggungjawab sebagai hamba Allah. Sama ada dapur besar atau kecil, yang penting ialah usaha untuk menjaga kebersihan dan kesucian ruang tersebut agar sentiasa diberkati serta menjadi sumber keberkatan rezeki keluarga. Dengan amalan kebersihan ini, rumah menjadi tempat yang menenangkan, penuh kasih sayang, dan dirahmati oleh Allah SWT.
LUBOK JONG - Dalam kalangan masyarakat Islam, tersebar luas pandangan bahawa dunia hanya akan mempunyai jangka hayat sehingga tahun Hijrah 1500. Dakwaan ini sering dikaitkan dengan sabda Nabi Muhammad SAW yang kononnya menyebut bahawa umur umat Islam tidak akan melebihi 1500 tahun. Namun, timbul persoalan penting dalam konteks ilmiah dan teologi: adakah wujud nas sahih yang menyokong pandangan ini, atau ia hanyalah tafsiran lemah berasaskan riwayat tidak sahih?
Gambar sekadar hiasan. Apapun hari kiamat pastinya akan berlaku pada hari Jumaat takkala matahari terbit sebelah Barat. Maka pintu taubat akan tertutup buat kita ummat Islam.Ya Allah..ampunkanlah segala dosa-dosaku dan masukkan aku dan keluarga ku di dalam syurgaMu.
Artikel ini bertujuan untuk menilai keaslian hadis tersebut, menghuraikan pandangan ulama muktabar terhadap jangka hayat dunia, dan mengemukakan pengajaran moral serta sosial bagi umat Islam — khususnya dalam konteks Malaysia yang menikmati keamanan dan keharmonian.
2. Asal-usul Dakwaan “Umur Dunia Hingga 1500 Hijrah”
Dakwaan ini dipercayai berpunca daripada beberapa riwayat yang tersebar dalam karya tafsir dan kitab sejarah, antaranya menyebut:
“Umur umat ini akan melebihi seribu tahun tetapi tidak akan melebihi seribu lima ratus tahun.”
Namun, setelah penelitian dilakukan oleh para muhaddithin seperti al-Albani, Ibn Kathir dan ulama kontemporari seperti Syeikh Muhammad Salih al-Munajjid (IslamQA), mereka sependapat bahawa tiada satu pun hadis sahih yang menetapkan dunia akan berakhir pada tahun tertentu, termasuk 1500 H.
Riwayat yang digunakan bagi menyokong dakwaan tersebut dikategorikan sebagai dhaif (lemah) malah sebahagiannya maudhu’ (palsu). Ulamak menegaskan bahawa tidak boleh menetapkan tempoh hayat dunia kerana hal itu termasuk dalam ilmu ghaib yang hanya diketahui oleh Allah SWT.
3. Pandangan Ulama dan Dalil Sahih
Al-Quran dan hadis sahih secara konsisten menolak ramalan tarikh sebenar Hari Kiamat. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-A‘rāf ayat 187:
“Mereka bertanya kepadamu tentang Kiamat: bilakah terjadinya? Katakanlah: Sesungguhnya pengetahuan tentang itu hanya di sisi Tuhanku; tidak seorang pun yang dapat menjelaskan waktu terjadinya selain Dia.” (Surah Al-A‘rāf, 7:187)
Selain itu, Nabi Muhammad SAW sendiri tidak pernah menyatakan bila dunia akan berakhir. Dalam satu hadis sahih riwayat Bukhari, ketika Baginda ditanya oleh malaikat Jibril tentang Kiamat, Baginda menjawab:
“Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada orang yang bertanya.” (Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Iman)
Hadis ini menunjukkan bahawa pengetahuan tentang bila berlakunya Kiamat adalah rahsia Allah SWT. Tugas manusia bukan untuk meneka waktunya, tetapi untuk sentiasa bersiap siaga melalui amal soleh, ilmu dan ketakwaan.
4. Analisis terhadap Riwayat Lemah
Antara riwayat yang sering disebut dalam perbincangan ialah:
“Umur umatku akan lebih seribu tahun tetapi tidak melebihi seribu lima ratus tahun.”
Riwayat ini direkodkan oleh beberapa pengarang lama tetapi tiada sanad sahih daripada Nabi SAW. Imam al-Sakhawi dalam Al-Maqasid al-Hasanah menyatakan bahawa hadis ini tidak sahih dan tiada asal yang kuat dalam kitab hadis utama seperti Sahih Bukhari, Muslim, Tirmizi, atau Abu Dawud.
Oleh itu, ulama menegaskan bahawa pernyataan tentang “1500 Hijrah” hanyalah andaian berdasarkan tafsiran masa kekuasaan umat Islam, bukan ketetapan tentang berakhirnya dunia.
5. Pengajaran Teologi: Hikmah Allah Menyembunyikan Tarikh Kiamat
Tindakan Allah SWT merahsiakan masa Kiamat mempunyai hikmah yang mendalam:
Ujian Keimanan: Manusia diuji agar beriman kepada perkara ghaib dan tidak bergantung kepada ramalan.
Dorongan untuk beramal: Jika manusia mengetahui tarikh akhir dunia, mereka mungkin hanya beramal pada waktu akhir dan melupakan tanggungjawab sepanjang hayat.
Keseimbangan duniawi dan ukhrawi: Ketidaktentuan masa Kiamat mengingatkan umat agar seimbang antara usaha dunia dan persiapan akhirat.
6. Hubungan dengan Konsep Akhir Zaman
Walaupun tiada tarikh pasti, Nabi SAW telah menjelaskan tanda-tanda umum akhir zaman, antaranya banyak peperangan, fitnah, kerosakan moral, dan hilangnya amanah. Sabda Baginda:
Peristiwa seperti konflik di Sudan, Palestin, Syria dan penindasan umat Islam di seluruh dunia boleh dianggap fitnah akhir zaman yang menuntut umat Islam memperkukuh iman dan perpaduan, bukan membuat ramalan masa berakhirnya dunia.
7. Pengajaran kepada Rakyat Malaysia
Bagi rakyat Malaysia yang hidup dalam masyarakat aman dan makmur, isu ini membawa beberapa pengajaran penting:
Kekalkan perpaduan dan keharmonian: Jangan biarkan fitnah politik atau mazhab merosakkan ukhuwah Islamiah dan kebersamaan antara kaum.
Beramal dengan ilmu: Umat perlu memahami bahawa meneka tarikh akhir dunia adalah sia-sia. Lebih penting ialah mempersiapkan diri dengan ilmu, amal soleh dan akhlak.
Peranan pendidikan: Guru, pendakwah dan ibu bapa mesti menerapkan nilai kesiapsiagaan spiritual — mendidik anak-anak bahawa dunia ini sementara dan tanggungjawab sebagai khalifah mesti diteruskan selagi hayat dikandung badan.
Hargai nikmat keamanan: Malaysia perlu belajar daripada negara yang dilanda perang seperti Sudan; keamanan dan perpaduan adalah nikmat besar yang mesti dijaga melalui toleransi dan keadilan sosial.
8. Kesimpulan
Berdasarkan penelitian ilmiah, tiada hadis sahih yang menetapkan bahawa dunia akan berakhir pada tahun Hijrah 1500. Dakwaan ini hanya berpunca daripada riwayat lemah dan tafsiran individu yang tidak mempunyai asas kukuh dalam sumber Islam yang muktabar.
Islam menegaskan bahawa masa Kiamat adalah rahsia Allah SWT. Umat Islam dituntut bukan untuk meneka waktunya tetapi untuk bersedia secara spiritual, moral dan sosial agar sentiasa berada di jalan yang benar.
Sebagai umat Islam di Malaysia, kita hendaklah menjadikan isu ini sebagai peluang untuk memperkukuh iman, perpaduan dan rasa tanggungjawab, bukan sebagai bahan ketakutan atau ramalan. Dunia mungkin tidak diketahui bila berakhir, tetapi amal soleh, pendidikan dan kasih sayang adalah bekalan abadi untuk menghadapi kehidupan akhirat.
Rujukan (APA 7th Edition)
Al-Quran al-Karim. (n.d.). Surah Al-A‘rāf, 7:187.
Al-Bukhari, M. I. (1997). Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar Ibn Kathir.
Muslim, I. (1998). Sahih Muslim. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Sakhawi, M. (1996). Al-Maqasid al-Hasanah fi Bayan Kathir min al-Ahadith al-Mushtaharah ‘ala al-Alsinah. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
LUBOK JONG - Krisis kemanusiaan di Sudan bukan sekadar isu politik dan sosial tetapi juga mempunyai dimensi keagamaan yang mendalam. Dalam perspektif Islam, peperangan dan perpecahan yang berlaku sesama umat merupakan manifestasi kepada fitnah akhir zaman, iaitu satu fasa yang menandakan hilangnya nilai iman, amanah dan perpaduan. Umat Islam bukan hanya dituntut untuk merenung tragedi tersebut sebagai berita antarabangsa, tetapi sebagai cermin moral dan spiritual yang memperingatkan bahawa kehancuran sesuatu bangsa bermula daripada keruntuhan iman dan nilai kemanusiaan.
Gambar sekadar hiasan.
2. Tafsir al-Quran dan Pandangan Islam terhadap Pertumpahan Darah
Al-Quran menegaskan bahawa kehidupan manusia adalah suci dan tidak boleh dicemari dengan kezaliman. Dalam Surah Al-Mā’idah ayat 32, Allah SWT berfirman:
“Barang siapa yang membunuh seorang manusia, bukan kerana orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan kerana membuat kerosakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh seluruh manusia. Dan barang siapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan seluruh manusia.” (Surah Al-Mā’idah, 5:32)
Ayat ini menggambarkan betapa Islam menolak segala bentuk keganasan dan peperangan yang tidak berlandaskan keadilan. Apa yang berlaku di Sudan memperlihatkan bagaimana manusia telah melupakan tanggungjawab sebagai khalifah di bumi. Kezaliman, perebutan kuasa dan kerakusan terhadap harta dunia menenggelamkan nilai rahmah dan keadilan yang menjadi asas kepada ajaran Islam.
3. Hadis tentang Akhir Zaman dan Fitnah Perpecahan
Nabi Muhammad SAW telah memberikan gambaran yang jelas tentang keadaan umat akhir zaman. Baginda bersabda:
“Tidak akan datang Hari Kiamat sehingga banyak terjadi fitnah, kebohongan tersebar, dan banyak pembunuhan.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)
Dalam riwayat lain, baginda bersabda:
“Akan datang suatu masa kepada manusia, orang yang membunuh tidak tahu mengapa dia membunuh, dan orang yang dibunuh tidak tahu mengapa dia dibunuh.” (Hadis Riwayat Muslim, no. 2908)
Hadis ini secara simbolik menggambarkan suasana di Sudan – di mana peperangan berlarutan tanpa sebab yang jelas, dan rakyat menjadi mangsa perebutan kuasa elit. Hal ini menandakan hilangnya nilai kemanusiaan dan menunjukkan bahawa dunia kini sedang menuju kepada era fitnah besar sebagaimana disebut dalam hadis akhir zaman.
4. Refleksi Spiritualitas dan Kesedaran Umat
Sebagai seorang Islam, renungan terhadap krisis Sudan membawa makna rohani yang mendalam. Ia mengingatkan umat bahawa setiap nikmat keamanan, perpaduan, dan kemakmuran adalah anugerah Allah yang tidak kekal jika manusia tidak bersyukur dan menjaga nilai keadilan. Firman Allah SWT:
“Dan janganlah kamu menyebabkan kerosakan di muka bumi sesudah Allah memperbaikinya.” (Surah Al-A‘rāf, 7:56)
Ayat ini menjadi panduan penting bahawa setiap Muslim mesti berperanan menjaga keamanan di peringkat individu, komuniti dan negara. Krisis seperti di Sudan boleh menjadi pengajaran global bahawa apabila manusia menolak nilai syukur dan keadilan, maka musibah sosial dan peperangan menjadi balasan duniawi yang menguji iman manusia.
5. Pengajaran kepada Rakyat Malaysia
Sebagai rakyat Malaysia yang hidup dalam masyarakat berbilang kaum dan agama, konflik di Sudan memberikan tiga pengajaran utama untuk memperkukuh keharmonian nasional:
Pentingnya perpaduan ummah dan kesefahaman antara kaum
Umat Islam di Malaysia harus sedar bahawa kekuatan negara terletak pada perpaduan dan toleransi. Perpecahan hanya mengundang kelemahan sebagaimana yang berlaku di Sudan. Islam sendiri mengajar bahawa perbezaan adalah rahmat, bukan sebab permusuhan.
Pendidikan nilai dan empati sebagai benteng fitnah zaman moden
Sistem pendidikan harus menanam nilai kasih sayang, tanggungjawab sosial, dan kemanusiaan sejagat. Program intervensi pendidikan seperti Add Optional perlu disusun dengan elemen pendidikan rohani dan moral agar guru bukan sekadar menyampaikan ilmu tetapi juga membentuk jiwa pelajar yang berakhlak dan sensitif terhadap penderitaan insan lain.
Amalan syura dan kepimpinan berasaskan adab dan ilmu
Malaysia memerlukan kepimpinan yang adil dan beramanah. Prinsip syura dan ilmu mesti dijadikan asas dalam membuat keputusan agar kezaliman dan salah urus kuasa tidak membawa kepada kehancuran seperti yang dialami Sudan.
6. Kesimpulan: Menuju Keamanan dan Kesatuan Ummah
Sebagai kesimpulan, krisis Sudan menjadi pengajaran besar kepada umat Islam sejagat bahawa keamanan tidak boleh dijamin dengan kekuatan tentera, tetapi dengan kekuatan iman, ilmu, dan kasih sayang. Dalam konteks akhir zaman, umat Islam di Malaysia perlu memperkukuh ukhuwah, menjauhi fitnah politik dan sosial, serta menegakkan nilai Islam yang sebenar melalui pendidikan dan amalan harian.
Seperti sabda Nabi Muhammad SAW:
“Sesungguhnya orang mukmin itu terhadap mukmin lain adalah seperti bangunan yang saling menguatkan antara satu sama lain.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)
Maka, selagi umat Islam di Malaysia mengekalkan perpaduan, menghormati perbezaan dan mengamalkan ajaran Islam yang sebenar, insya-Allah negara akan kekal aman, dan kita tidak akan tergelincir ke kancah perpecahan seperti yang menimpa saudara-saudara kita di Sudan.
LUBOK JONG - Konflik di Sudan bermula dengan pertikaian kuasa antara dua entiti ketenteraan utama: Sudanese Armed Forces (SAF) dan Rapid Support Forces (RSF). Perlawanan meletus pada 15 April 2023 apabila RSF menyerang posisi SAF di ibu negara Khartoum dan kawasan lain. UN Refugees+2UN Regional Information Centre+2
Dalam tempoh berikutnya, konflik meluas ke wilayah-wilayah seperti Darfur dan South Kordofan, di mana kuasa politik dan sumber ekonomi turut dipertandingkan. Arab News+1
Selain itu, konflik ini tidak semata-mata antara dua pihak tetapi turut mencerminkan unsur-unsur persaingan etnik, ekonomi dan geostrategik. Wikipedia+1
Punca Utama Konflik
Beberapa punca yang mendorong krisis ini termasuk:
Pertikaian rentas kuasa: SAF dan RSF berada dalam perebutan hak untuk mengawal institusi ketenteraan serta proses peralihan politik di Sudan.
Penstrukturan semula entiti militan: RSF ialah lanjutan kira-kira daripada milisi Janjaweed di Darfur yang kemudian diletakkan dalam kerangka formal paramiliter. Arab News+1
Sumber ekonomi dan geopolitik: Kawalan terhadap sumber seperti emas, ladang, pelabuhan dan perdagangan turut menjadi faktor. The Guardian+1
Kegagalan transisi politik: Selepas kejatuhan bekas presiden Omar al‑Bashir, proses peralihan kuasa tersangkut dan tentera/paramiliter mengambil alih ruang yang sepatutnya untuk kerajaan berasaskan sivil.
Kerosakan institusi dan ketidakstabilan ekonomi: Konflik menyebabkan bank menghadkan pengeluaran tunai, mata wang merudum, dan sistem kebajikan serta kesihatan terjejas. UNICEF+1
Implikasi Humanitarian
Akibat konflik ini adalah amat serius:
Pemindahan besar-besaran: Sehingga awal 2025, lebih daripada 12 juta orang telah terpaksa berpindah dalam dan luar Sudan. UN Refugees+1
Kelaparan dan kebuluran: Menurut analisis terkini, lebih 21 juta orang menghadapi tahap ketidakselamatan makanan yang sangat tinggi; di beberapa kawasan seperti El Fasher dan Kadugli, kebuluran (fase 5 IPC) telah disahkan. Global Issues+1
Kemerosotan kesihatan dan perkhidmatan: Ramai hospital telah rosak atau tidak boleh berfungsi penuh, manakala wabak seperti kolera dan denggi merebak di kalangan pelarian dan kawasan konflik. World Health Organization+1
Gangguan pendidikan dan kehidupan harian: Layanan asas seperti pendidikan, air bersih dan elektrik terganggu; lebih daripada 14 juta kanak-kanak tidak menerima bantuan pendidikan. UNICEF+1
Pelanggaran hak asasi manusia dan jenayah perang: Terdapat tuduhan pembunuhan beramai-ramai, pengambilan tebusan, keganasan seksual dan pengepungan terhadap bandar oleh pihak militan. AP News+1
Keadaan Semasa dan Isu Utama
Baru-baru ini, ketua United Nations menyifatkan konflik ini sebagai “spiralling out of control” selepas pengambilan kota El Fasher oleh RSF dan laporan pembunuhan beramai-ramai. AP News
Terdapat kerajaan selari yang dibentuk oleh RSF di kawasan yang dikawal mereka, semakin menggugat kedaulatan kerajaan pusat dan mempersulit proses damai. Arab News
Had penghantaran bantuan semakin besar disebabkan oleh sekatan keselamatan, pengepungan dan kerosakan infrastruktur — menghalang convoys bantuan untuk mencapai kawasan kritikal. FundsforNGOs News+1
Perlindungan antarabangsa dan campur tangan luar negara semakin diperhatikan – antaranya kerjasama diplomatik AS dan sekutunya untuk menamatkan konflik. Reuters
Krisis ekonomi mendalam — kekurangan tunai, inflasi tinggi, dan sistem kewangan terjejas — memperburuk kerentanan sosial. UNICEF
Implikasi Pendidikan dan Sistem Pembelajaran
Daripada perspektif pendidikan (yang berkait langsung dengan bidang anda sebagai pengkaji dan pendidik), krisis di Sudan membawa beberapa cabaran yang boleh dijadikan rujukan atau pembelajaran:
Gangguan pembelajaran – Dengan sekolah ditutup atau digunakan sebagai tempat perlindungan, banyak pelajar kehilangan akses kepada pendidikan formal untuk jangka panjang.
Kesiapsiagaan guru dan sistem sekolah – Konflik menunjukkan pentingnya guru mempunyai kemampuan untuk beradaptasi, menjalankan pembelajaran darurat dan memberi sokongan emosi kepada pelajar trauma.
Intervensi program khas – Program intervensi tambahan, seperti yang anda kaji (“Program Add Optional”), menjadi sangat relevan dalam konteks krisis — bagaimana meningkatkan kompetensi dan kesiapsiagaan guru untuk situasi luar biasa.
Konteks penyelidikan dalam situasi konflik – Kajian di Sudan menyiratkan bahawa keadaan ekstrem memperlihatkan kebergantungan kepada data terkini, respons cepat, dan pendekatan holistik (psiko-sosial, logistik, pembelajaran campuran).
Ketidakstabilan sebagai faktor pembelajaran – Dalam kajian anda, unsur ‘readiness to teach and learn English’ boleh dihubungkan dengan bagaimana guru boleh bersedia menghadapi gangguan, perubahan mod pengajaran, dan keperluan pelajar dalam keadaan tidak stabil.
Rumusan
Konflik di Sudan adalah satu gabungan perang antara militer dan paramiliter, perebutan sumber serta kegagalan transisi kuasa – yang kemudiannya berkembang menjadi krisis kemanusiaan luar biasa. Ratusan ribu telah terbunuh, jutaan terpaksa berpindah, dan kebuluran serta keruntuhan sistem asas seperti kesihatan dan pendidikan berlaku. Dari aspek pendidikan, keadaan ini menggariskan keperluan untuk intervensi yang bersifat proaktif, membina kapasiti guru dalam konteks kecemasan, dan memikirkan semula model pengajaran pembelajaran dalam situasi ekstrem.
KG TOK SANGKUT - Pada petang yang barakah, saya, Khun Matt, bersama Cikgu Adnan, Pengerusi Alumni SK Tok Sangkut, berkesempatan menziarahi sebuah keluarga dalam kampung yang tidak jauh dari rumah arwah ibu saya. Setiap kali melangkah ke tanah kelahiran ini, hati saya pasti sebak. Kenangan terhadap arwah ibu, ayah dan adik sering menjengah ruang hati, membawa rindu yang tidak pernah padam. Namun ziarah pada petang ini memberi kesan yang lebih mendalam — kami menziarahi keluarga arwah Ustaz Yaki, mantan imam Masjid Tok Sangkut yang telah kembali ke rahmatullah ketika pandemik Covid-19 melanda dunia.
Pengerusi Alumni SK Tok Sangkut, cikgu Adnan menyampaikan sumbangan kepada isteri arwah ustaz Yaki dan anak-anak arwah di rumahnya ketika kami menziarahi mereka petang semalam. Jari kaki kedua-dua belah isteri arwah telah dipotong kerana kencing manis.
Pemergian arwah pada tahun 2020 bukan sahaja meninggalkan duka yang dalam, malah menggugat kehidupan keluarga kecilnya. Kini, si ibu, Raja Zahirah Bt Raja Abdullah, bersama empat orang anak meneruskan hidup dalam serba kekurangan. Mereka menumpang di sebuah rumah usang yang dibenarkan oleh penduduk kampung untuk didiami sementara. Sejak kehilangan tunggak keluarga, kehidupan mereka semakin mencabar dari hari ke hari.
Ketika kami tiba, suasana rumah yang sunyi membuat dada saya sebak. Si ibu hanya mampu duduk di kerusi roda kerana menghidap penyakit kencing manis yang kronik. Kedua-dua belah kakinya telah dipotong hingga ke jari, dan beliau kini bergantung sepenuhnya kepada anak-anak. Melihat wajahnya yang tenang menahan derita, saya membayangkan betapa kuatnya jiwa seorang ibu yang masih berusaha memastikan anak-anaknya tidak berasa kekurangan walau dirinya sendiri menanggung penderitaan yang amat berat.
Keadaan dalam rumah itu cukup menyayat hati — dinding yang lusuh, lantai berdebu, dan persekitaran yang tidak terurus. Luluh hati saya melihat suasana tersebut. Tanpa berlengah, saya dan Cikgu Adnan bersepakat untuk mengadakan satu Program Gotong-Royong Membersihkan Rumah Asnaf Keluarga Arwah Ustaz Yaki, agar mereka dapat menyambut Ramadan yang bakal tiba dengan kediaman yang lebih bersih, selesa dan bermaruah.
Bagi menjayakan program ini, kami menyeru masyarakat untuk sama-sama menghulurkan bantuan. Antara peralatan yang diperlukan ialah:
Sabun dan pencuci lantai
Baldi dan mop lantai
Penyapu lidi dan penyapu bulu ayam
Kain lap dan span pencuci
Plastik sampah besar
Sarung tangan dan pelitup muka
Berus tandas dan pencuci bilik air
Cat dinding dan berus cat
Pewangi rumah dan penyembur serangga
Alat tukang asas seperti tukul, paku, pita pelekat dan pemutar skru
Ubat nyamuk dan penghalau serangga
Makanan kering, air mineral dan juadah ringan untuk para sukarelawan
Kepada yang ingin menyumbang dalam bentuk kewangan, sumbangan boleh disalurkan terus ke akaun Bank Islam 03027020765841 (Raja Zahirah Bt Raja Abdullah), isteri arwah. Sebarang pertanyaan dan penyertaan boleh dibuat melalui Cikgu Adnan, Pengerusi Alumni SK Tok Sangkut.
Rasulullah SAW pernah bersabda:
“Senyummu kepada saudaramu adalah sedekah, amar makruf dan nahi mungkar adalah sedekah, dan menolong seseorang menanggung beban adalah sedekah.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi)
Baginda juga bersabda:
“Sebaik-baik manusia ialah yang paling bermanfaat kepada manusia lain.” (Hadis Riwayat al-Tabarani)
Hadis ini mengingatkan kita bahawa kebahagiaan seorang Muslim itu terpancar apabila dia mampu membahagiakan saudaranya yang lain. Tangan yang memberi bukan sahaja menenangkan jiwa yang menerima, tetapi juga menyucikan hati yang memberi.
Marilah kita bersama-sama berganding bahu membantu keluarga ini agar mereka dapat menikmati kehidupan yang lebih baik. Sedikit sumbangan kita mungkin kecil di mata manusia, tetapi besar di sisi Allah. Semoga usaha kecil ini menjadi asbab pahala yang berpanjangan dan membuka jalan keberkatan dalam hidup kita semua.
Keluarga arwah Ustaz Yaki kini menunggu sinar harapan — sinar yang datang daripada kasih dan keprihatinan kita semua.
.jpg)
