Lubok Jong Post ialah blog penulisan peribadi yang menampilkan pelbagai coretan tentang pengalaman hidup, pandangan peribadi, serta ulasan terhadap isu-isu semasa. Blog ini diwujudkan sebagai wadah perkongsian ilmu, renungan dan inspirasi, dengan harapan setiap tulisan yang diterbitkan mampu memberi manfaat serta membuka minda para pembaca.
LUBOK JONG - Membersihkan dapur merupakan satu amalan yang bukan sahaja mencerminkan nilai kebersihan seseorang, malah menunjukkan keperibadian dan tahap disiplin dalam kehidupan seharian. Walaupun dapur kecil, kebersihan yang dijaga dengan baik akan memberi keselesaan dan kesihatan kepada penghuni rumah. Dapur merupakan tempat penyediaan makanan, dan jika dibiarkan kotor, ia boleh menjadi tempat pembiakan bakteria, serangga, serta menjejaskan kualiti makanan yang dimasak. Oleh itu, amalan membersihkan dapur selepas digunakan adalah langkah pencegahan yang sangat penting untuk memastikan kesihatan keluarga sentiasa terpelihara.
Selepas balik kerja, selesai solat dan makan, saya terus membersihkan dapur. Barang-barang lama buang saja dan sedekah tinggal hanya untuk kegunaan harian.
Antara kebaikan utama membersihkan dapur ialah dapat mengelakkan risiko penyakit. Sisa makanan dan minyak yang tidak dibersihkan boleh menarik lipas, tikus, dan semut. Haiwan perosak ini membawa kuman dan bakteria yang boleh menyebabkan penyakit seperti cirit-birit atau keracunan makanan. Selain itu, dapur yang bersih juga memberi suasana yang lebih menyenangkan ketika memasak. Bau yang harum, ruang yang tersusun, dan peralatan yang mudah dicapai menjadikan proses memasak lebih efisien dan menyeronokkan.
Dari sudut psikologi, kebersihan dapur turut mempengaruhi ketenangan minda. Kajian psikologi terkini menunjukkan bahawa persekitaran yang kemas dan bersih dapat mengurangkan tekanan serta meningkatkan mood seseorang. Apabila dapur bersih, individu berasa lebih tenang, teratur, dan termotivasi untuk melakukan tugasan harian dengan lebih baik.
Dalam Islam, kebersihan merupakan separuh daripada iman sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Kebersihan itu sebahagian daripada iman.” (Riwayat Muslim). Hadis ini menegaskan bahawa menjaga kebersihan bukan sekadar amalan fizikal, tetapi juga ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah SWT. Dapur yang bersih melambangkan hati yang suci dan niat yang ikhlas dalam menyediakan rezeki buat keluarga.
Oleh itu, membersihkan dapur bukan sekadar rutin harian, tetapi juga satu bentuk manifestasi keimanan dan tanggungjawab sebagai hamba Allah. Sama ada dapur besar atau kecil, yang penting ialah usaha untuk menjaga kebersihan dan kesucian ruang tersebut agar sentiasa diberkati serta menjadi sumber keberkatan rezeki keluarga. Dengan amalan kebersihan ini, rumah menjadi tempat yang menenangkan, penuh kasih sayang, dan dirahmati oleh Allah SWT.
LUBOK JONG - Dalam kalangan masyarakat Islam, tersebar luas pandangan bahawa dunia hanya akan mempunyai jangka hayat sehingga tahun Hijrah 1500. Dakwaan ini sering dikaitkan dengan sabda Nabi Muhammad SAW yang kononnya menyebut bahawa umur umat Islam tidak akan melebihi 1500 tahun. Namun, timbul persoalan penting dalam konteks ilmiah dan teologi: adakah wujud nas sahih yang menyokong pandangan ini, atau ia hanyalah tafsiran lemah berasaskan riwayat tidak sahih?
Gambar sekadar hiasan. Apapun hari kiamat pastinya akan berlaku pada hari Jumaat takkala matahari terbit sebelah Barat. Maka pintu taubat akan tertutup buat kita ummat Islam.Ya Allah..ampunkanlah segala dosa-dosaku dan masukkan aku dan keluarga ku di dalam syurgaMu.
Artikel ini bertujuan untuk menilai keaslian hadis tersebut, menghuraikan pandangan ulama muktabar terhadap jangka hayat dunia, dan mengemukakan pengajaran moral serta sosial bagi umat Islam — khususnya dalam konteks Malaysia yang menikmati keamanan dan keharmonian.
2. Asal-usul Dakwaan “Umur Dunia Hingga 1500 Hijrah”
Dakwaan ini dipercayai berpunca daripada beberapa riwayat yang tersebar dalam karya tafsir dan kitab sejarah, antaranya menyebut:
“Umur umat ini akan melebihi seribu tahun tetapi tidak akan melebihi seribu lima ratus tahun.”
Namun, setelah penelitian dilakukan oleh para muhaddithin seperti al-Albani, Ibn Kathir dan ulama kontemporari seperti Syeikh Muhammad Salih al-Munajjid (IslamQA), mereka sependapat bahawa tiada satu pun hadis sahih yang menetapkan dunia akan berakhir pada tahun tertentu, termasuk 1500 H.
Riwayat yang digunakan bagi menyokong dakwaan tersebut dikategorikan sebagai dhaif (lemah) malah sebahagiannya maudhu’ (palsu). Ulamak menegaskan bahawa tidak boleh menetapkan tempoh hayat dunia kerana hal itu termasuk dalam ilmu ghaib yang hanya diketahui oleh Allah SWT.
3. Pandangan Ulama dan Dalil Sahih
Al-Quran dan hadis sahih secara konsisten menolak ramalan tarikh sebenar Hari Kiamat. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-A‘rāf ayat 187:
“Mereka bertanya kepadamu tentang Kiamat: bilakah terjadinya? Katakanlah: Sesungguhnya pengetahuan tentang itu hanya di sisi Tuhanku; tidak seorang pun yang dapat menjelaskan waktu terjadinya selain Dia.” (Surah Al-A‘rāf, 7:187)
Selain itu, Nabi Muhammad SAW sendiri tidak pernah menyatakan bila dunia akan berakhir. Dalam satu hadis sahih riwayat Bukhari, ketika Baginda ditanya oleh malaikat Jibril tentang Kiamat, Baginda menjawab:
“Orang yang ditanya tidak lebih tahu daripada orang yang bertanya.” (Riwayat al-Bukhari, Kitab al-Iman)
Hadis ini menunjukkan bahawa pengetahuan tentang bila berlakunya Kiamat adalah rahsia Allah SWT. Tugas manusia bukan untuk meneka waktunya, tetapi untuk sentiasa bersiap siaga melalui amal soleh, ilmu dan ketakwaan.
4. Analisis terhadap Riwayat Lemah
Antara riwayat yang sering disebut dalam perbincangan ialah:
“Umur umatku akan lebih seribu tahun tetapi tidak melebihi seribu lima ratus tahun.”
Riwayat ini direkodkan oleh beberapa pengarang lama tetapi tiada sanad sahih daripada Nabi SAW. Imam al-Sakhawi dalam Al-Maqasid al-Hasanah menyatakan bahawa hadis ini tidak sahih dan tiada asal yang kuat dalam kitab hadis utama seperti Sahih Bukhari, Muslim, Tirmizi, atau Abu Dawud.
Oleh itu, ulama menegaskan bahawa pernyataan tentang “1500 Hijrah” hanyalah andaian berdasarkan tafsiran masa kekuasaan umat Islam, bukan ketetapan tentang berakhirnya dunia.
5. Pengajaran Teologi: Hikmah Allah Menyembunyikan Tarikh Kiamat
Tindakan Allah SWT merahsiakan masa Kiamat mempunyai hikmah yang mendalam:
Ujian Keimanan: Manusia diuji agar beriman kepada perkara ghaib dan tidak bergantung kepada ramalan.
Dorongan untuk beramal: Jika manusia mengetahui tarikh akhir dunia, mereka mungkin hanya beramal pada waktu akhir dan melupakan tanggungjawab sepanjang hayat.
Keseimbangan duniawi dan ukhrawi: Ketidaktentuan masa Kiamat mengingatkan umat agar seimbang antara usaha dunia dan persiapan akhirat.
6. Hubungan dengan Konsep Akhir Zaman
Walaupun tiada tarikh pasti, Nabi SAW telah menjelaskan tanda-tanda umum akhir zaman, antaranya banyak peperangan, fitnah, kerosakan moral, dan hilangnya amanah. Sabda Baginda:
Peristiwa seperti konflik di Sudan, Palestin, Syria dan penindasan umat Islam di seluruh dunia boleh dianggap fitnah akhir zaman yang menuntut umat Islam memperkukuh iman dan perpaduan, bukan membuat ramalan masa berakhirnya dunia.
7. Pengajaran kepada Rakyat Malaysia
Bagi rakyat Malaysia yang hidup dalam masyarakat aman dan makmur, isu ini membawa beberapa pengajaran penting:
Kekalkan perpaduan dan keharmonian: Jangan biarkan fitnah politik atau mazhab merosakkan ukhuwah Islamiah dan kebersamaan antara kaum.
Beramal dengan ilmu: Umat perlu memahami bahawa meneka tarikh akhir dunia adalah sia-sia. Lebih penting ialah mempersiapkan diri dengan ilmu, amal soleh dan akhlak.
Peranan pendidikan: Guru, pendakwah dan ibu bapa mesti menerapkan nilai kesiapsiagaan spiritual — mendidik anak-anak bahawa dunia ini sementara dan tanggungjawab sebagai khalifah mesti diteruskan selagi hayat dikandung badan.
Hargai nikmat keamanan: Malaysia perlu belajar daripada negara yang dilanda perang seperti Sudan; keamanan dan perpaduan adalah nikmat besar yang mesti dijaga melalui toleransi dan keadilan sosial.
8. Kesimpulan
Berdasarkan penelitian ilmiah, tiada hadis sahih yang menetapkan bahawa dunia akan berakhir pada tahun Hijrah 1500. Dakwaan ini hanya berpunca daripada riwayat lemah dan tafsiran individu yang tidak mempunyai asas kukuh dalam sumber Islam yang muktabar.
Islam menegaskan bahawa masa Kiamat adalah rahsia Allah SWT. Umat Islam dituntut bukan untuk meneka waktunya tetapi untuk bersedia secara spiritual, moral dan sosial agar sentiasa berada di jalan yang benar.
Sebagai umat Islam di Malaysia, kita hendaklah menjadikan isu ini sebagai peluang untuk memperkukuh iman, perpaduan dan rasa tanggungjawab, bukan sebagai bahan ketakutan atau ramalan. Dunia mungkin tidak diketahui bila berakhir, tetapi amal soleh, pendidikan dan kasih sayang adalah bekalan abadi untuk menghadapi kehidupan akhirat.
Rujukan (APA 7th Edition)
Al-Quran al-Karim. (n.d.). Surah Al-A‘rāf, 7:187.
Al-Bukhari, M. I. (1997). Sahih al-Bukhari. Beirut: Dar Ibn Kathir.
Muslim, I. (1998). Sahih Muslim. Beirut: Dar al-Fikr.
Al-Sakhawi, M. (1996). Al-Maqasid al-Hasanah fi Bayan Kathir min al-Ahadith al-Mushtaharah ‘ala al-Alsinah. Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
LUBOK JONG - Krisis kemanusiaan di Sudan bukan sekadar isu politik dan sosial tetapi juga mempunyai dimensi keagamaan yang mendalam. Dalam perspektif Islam, peperangan dan perpecahan yang berlaku sesama umat merupakan manifestasi kepada fitnah akhir zaman, iaitu satu fasa yang menandakan hilangnya nilai iman, amanah dan perpaduan. Umat Islam bukan hanya dituntut untuk merenung tragedi tersebut sebagai berita antarabangsa, tetapi sebagai cermin moral dan spiritual yang memperingatkan bahawa kehancuran sesuatu bangsa bermula daripada keruntuhan iman dan nilai kemanusiaan.
Gambar sekadar hiasan.
2. Tafsir al-Quran dan Pandangan Islam terhadap Pertumpahan Darah
Al-Quran menegaskan bahawa kehidupan manusia adalah suci dan tidak boleh dicemari dengan kezaliman. Dalam Surah Al-Mā’idah ayat 32, Allah SWT berfirman:
“Barang siapa yang membunuh seorang manusia, bukan kerana orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan kerana membuat kerosakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuh seluruh manusia. Dan barang siapa yang memelihara kehidupan seorang manusia, maka seakan-akan dia telah memelihara kehidupan seluruh manusia.” (Surah Al-Mā’idah, 5:32)
Ayat ini menggambarkan betapa Islam menolak segala bentuk keganasan dan peperangan yang tidak berlandaskan keadilan. Apa yang berlaku di Sudan memperlihatkan bagaimana manusia telah melupakan tanggungjawab sebagai khalifah di bumi. Kezaliman, perebutan kuasa dan kerakusan terhadap harta dunia menenggelamkan nilai rahmah dan keadilan yang menjadi asas kepada ajaran Islam.
3. Hadis tentang Akhir Zaman dan Fitnah Perpecahan
Nabi Muhammad SAW telah memberikan gambaran yang jelas tentang keadaan umat akhir zaman. Baginda bersabda:
“Tidak akan datang Hari Kiamat sehingga banyak terjadi fitnah, kebohongan tersebar, dan banyak pembunuhan.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)
Dalam riwayat lain, baginda bersabda:
“Akan datang suatu masa kepada manusia, orang yang membunuh tidak tahu mengapa dia membunuh, dan orang yang dibunuh tidak tahu mengapa dia dibunuh.” (Hadis Riwayat Muslim, no. 2908)
Hadis ini secara simbolik menggambarkan suasana di Sudan – di mana peperangan berlarutan tanpa sebab yang jelas, dan rakyat menjadi mangsa perebutan kuasa elit. Hal ini menandakan hilangnya nilai kemanusiaan dan menunjukkan bahawa dunia kini sedang menuju kepada era fitnah besar sebagaimana disebut dalam hadis akhir zaman.
4. Refleksi Spiritualitas dan Kesedaran Umat
Sebagai seorang Islam, renungan terhadap krisis Sudan membawa makna rohani yang mendalam. Ia mengingatkan umat bahawa setiap nikmat keamanan, perpaduan, dan kemakmuran adalah anugerah Allah yang tidak kekal jika manusia tidak bersyukur dan menjaga nilai keadilan. Firman Allah SWT:
“Dan janganlah kamu menyebabkan kerosakan di muka bumi sesudah Allah memperbaikinya.” (Surah Al-A‘rāf, 7:56)
Ayat ini menjadi panduan penting bahawa setiap Muslim mesti berperanan menjaga keamanan di peringkat individu, komuniti dan negara. Krisis seperti di Sudan boleh menjadi pengajaran global bahawa apabila manusia menolak nilai syukur dan keadilan, maka musibah sosial dan peperangan menjadi balasan duniawi yang menguji iman manusia.
5. Pengajaran kepada Rakyat Malaysia
Sebagai rakyat Malaysia yang hidup dalam masyarakat berbilang kaum dan agama, konflik di Sudan memberikan tiga pengajaran utama untuk memperkukuh keharmonian nasional:
Pentingnya perpaduan ummah dan kesefahaman antara kaum
Umat Islam di Malaysia harus sedar bahawa kekuatan negara terletak pada perpaduan dan toleransi. Perpecahan hanya mengundang kelemahan sebagaimana yang berlaku di Sudan. Islam sendiri mengajar bahawa perbezaan adalah rahmat, bukan sebab permusuhan.
Pendidikan nilai dan empati sebagai benteng fitnah zaman moden
Sistem pendidikan harus menanam nilai kasih sayang, tanggungjawab sosial, dan kemanusiaan sejagat. Program intervensi pendidikan seperti Add Optional perlu disusun dengan elemen pendidikan rohani dan moral agar guru bukan sekadar menyampaikan ilmu tetapi juga membentuk jiwa pelajar yang berakhlak dan sensitif terhadap penderitaan insan lain.
Amalan syura dan kepimpinan berasaskan adab dan ilmu
Malaysia memerlukan kepimpinan yang adil dan beramanah. Prinsip syura dan ilmu mesti dijadikan asas dalam membuat keputusan agar kezaliman dan salah urus kuasa tidak membawa kepada kehancuran seperti yang dialami Sudan.
6. Kesimpulan: Menuju Keamanan dan Kesatuan Ummah
Sebagai kesimpulan, krisis Sudan menjadi pengajaran besar kepada umat Islam sejagat bahawa keamanan tidak boleh dijamin dengan kekuatan tentera, tetapi dengan kekuatan iman, ilmu, dan kasih sayang. Dalam konteks akhir zaman, umat Islam di Malaysia perlu memperkukuh ukhuwah, menjauhi fitnah politik dan sosial, serta menegakkan nilai Islam yang sebenar melalui pendidikan dan amalan harian.
Seperti sabda Nabi Muhammad SAW:
“Sesungguhnya orang mukmin itu terhadap mukmin lain adalah seperti bangunan yang saling menguatkan antara satu sama lain.” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)
Maka, selagi umat Islam di Malaysia mengekalkan perpaduan, menghormati perbezaan dan mengamalkan ajaran Islam yang sebenar, insya-Allah negara akan kekal aman, dan kita tidak akan tergelincir ke kancah perpecahan seperti yang menimpa saudara-saudara kita di Sudan.
LUBOK JONG - Konflik di Sudan bermula dengan pertikaian kuasa antara dua entiti ketenteraan utama: Sudanese Armed Forces (SAF) dan Rapid Support Forces (RSF). Perlawanan meletus pada 15 April 2023 apabila RSF menyerang posisi SAF di ibu negara Khartoum dan kawasan lain. UN Refugees+2UN Regional Information Centre+2
Dalam tempoh berikutnya, konflik meluas ke wilayah-wilayah seperti Darfur dan South Kordofan, di mana kuasa politik dan sumber ekonomi turut dipertandingkan. Arab News+1
Selain itu, konflik ini tidak semata-mata antara dua pihak tetapi turut mencerminkan unsur-unsur persaingan etnik, ekonomi dan geostrategik. Wikipedia+1
Punca Utama Konflik
Beberapa punca yang mendorong krisis ini termasuk:
Pertikaian rentas kuasa: SAF dan RSF berada dalam perebutan hak untuk mengawal institusi ketenteraan serta proses peralihan politik di Sudan.
Penstrukturan semula entiti militan: RSF ialah lanjutan kira-kira daripada milisi Janjaweed di Darfur yang kemudian diletakkan dalam kerangka formal paramiliter. Arab News+1
Sumber ekonomi dan geopolitik: Kawalan terhadap sumber seperti emas, ladang, pelabuhan dan perdagangan turut menjadi faktor. The Guardian+1
Kegagalan transisi politik: Selepas kejatuhan bekas presiden Omar al‑Bashir, proses peralihan kuasa tersangkut dan tentera/paramiliter mengambil alih ruang yang sepatutnya untuk kerajaan berasaskan sivil.
Kerosakan institusi dan ketidakstabilan ekonomi: Konflik menyebabkan bank menghadkan pengeluaran tunai, mata wang merudum, dan sistem kebajikan serta kesihatan terjejas. UNICEF+1
Implikasi Humanitarian
Akibat konflik ini adalah amat serius:
Pemindahan besar-besaran: Sehingga awal 2025, lebih daripada 12 juta orang telah terpaksa berpindah dalam dan luar Sudan. UN Refugees+1
Kelaparan dan kebuluran: Menurut analisis terkini, lebih 21 juta orang menghadapi tahap ketidakselamatan makanan yang sangat tinggi; di beberapa kawasan seperti El Fasher dan Kadugli, kebuluran (fase 5 IPC) telah disahkan. Global Issues+1
Kemerosotan kesihatan dan perkhidmatan: Ramai hospital telah rosak atau tidak boleh berfungsi penuh, manakala wabak seperti kolera dan denggi merebak di kalangan pelarian dan kawasan konflik. World Health Organization+1
Gangguan pendidikan dan kehidupan harian: Layanan asas seperti pendidikan, air bersih dan elektrik terganggu; lebih daripada 14 juta kanak-kanak tidak menerima bantuan pendidikan. UNICEF+1
Pelanggaran hak asasi manusia dan jenayah perang: Terdapat tuduhan pembunuhan beramai-ramai, pengambilan tebusan, keganasan seksual dan pengepungan terhadap bandar oleh pihak militan. AP News+1
Keadaan Semasa dan Isu Utama
Baru-baru ini, ketua United Nations menyifatkan konflik ini sebagai “spiralling out of control” selepas pengambilan kota El Fasher oleh RSF dan laporan pembunuhan beramai-ramai. AP News
Terdapat kerajaan selari yang dibentuk oleh RSF di kawasan yang dikawal mereka, semakin menggugat kedaulatan kerajaan pusat dan mempersulit proses damai. Arab News
Had penghantaran bantuan semakin besar disebabkan oleh sekatan keselamatan, pengepungan dan kerosakan infrastruktur — menghalang convoys bantuan untuk mencapai kawasan kritikal. FundsforNGOs News+1
Perlindungan antarabangsa dan campur tangan luar negara semakin diperhatikan – antaranya kerjasama diplomatik AS dan sekutunya untuk menamatkan konflik. Reuters
Krisis ekonomi mendalam — kekurangan tunai, inflasi tinggi, dan sistem kewangan terjejas — memperburuk kerentanan sosial. UNICEF
Implikasi Pendidikan dan Sistem Pembelajaran
Daripada perspektif pendidikan (yang berkait langsung dengan bidang anda sebagai pengkaji dan pendidik), krisis di Sudan membawa beberapa cabaran yang boleh dijadikan rujukan atau pembelajaran:
Gangguan pembelajaran – Dengan sekolah ditutup atau digunakan sebagai tempat perlindungan, banyak pelajar kehilangan akses kepada pendidikan formal untuk jangka panjang.
Kesiapsiagaan guru dan sistem sekolah – Konflik menunjukkan pentingnya guru mempunyai kemampuan untuk beradaptasi, menjalankan pembelajaran darurat dan memberi sokongan emosi kepada pelajar trauma.
Intervensi program khas – Program intervensi tambahan, seperti yang anda kaji (“Program Add Optional”), menjadi sangat relevan dalam konteks krisis — bagaimana meningkatkan kompetensi dan kesiapsiagaan guru untuk situasi luar biasa.
Konteks penyelidikan dalam situasi konflik – Kajian di Sudan menyiratkan bahawa keadaan ekstrem memperlihatkan kebergantungan kepada data terkini, respons cepat, dan pendekatan holistik (psiko-sosial, logistik, pembelajaran campuran).
Ketidakstabilan sebagai faktor pembelajaran – Dalam kajian anda, unsur ‘readiness to teach and learn English’ boleh dihubungkan dengan bagaimana guru boleh bersedia menghadapi gangguan, perubahan mod pengajaran, dan keperluan pelajar dalam keadaan tidak stabil.
Rumusan
Konflik di Sudan adalah satu gabungan perang antara militer dan paramiliter, perebutan sumber serta kegagalan transisi kuasa – yang kemudiannya berkembang menjadi krisis kemanusiaan luar biasa. Ratusan ribu telah terbunuh, jutaan terpaksa berpindah, dan kebuluran serta keruntuhan sistem asas seperti kesihatan dan pendidikan berlaku. Dari aspek pendidikan, keadaan ini menggariskan keperluan untuk intervensi yang bersifat proaktif, membina kapasiti guru dalam konteks kecemasan, dan memikirkan semula model pengajaran pembelajaran dalam situasi ekstrem.
KG TOK SANGKUT - Pada petang yang barakah, saya, Khun Matt, bersama Cikgu Adnan, Pengerusi Alumni SK Tok Sangkut, berkesempatan menziarahi sebuah keluarga dalam kampung yang tidak jauh dari rumah arwah ibu saya. Setiap kali melangkah ke tanah kelahiran ini, hati saya pasti sebak. Kenangan terhadap arwah ibu, ayah dan adik sering menjengah ruang hati, membawa rindu yang tidak pernah padam. Namun ziarah pada petang ini memberi kesan yang lebih mendalam — kami menziarahi keluarga arwah Ustaz Yaki, mantan imam Masjid Tok Sangkut yang telah kembali ke rahmatullah ketika pandemik Covid-19 melanda dunia.
Pengerusi Alumni SK Tok Sangkut, cikgu Adnan menyampaikan sumbangan kepada isteri arwah ustaz Yaki dan anak-anak arwah di rumahnya ketika kami menziarahi mereka petang semalam. Jari kaki kedua-dua belah isteri arwah telah dipotong kerana kencing manis.
Pemergian arwah pada tahun 2020 bukan sahaja meninggalkan duka yang dalam, malah menggugat kehidupan keluarga kecilnya. Kini, si ibu, Raja Zahirah Bt Raja Abdullah, bersama empat orang anak meneruskan hidup dalam serba kekurangan. Mereka menumpang di sebuah rumah usang yang dibenarkan oleh penduduk kampung untuk didiami sementara. Sejak kehilangan tunggak keluarga, kehidupan mereka semakin mencabar dari hari ke hari.
Ketika kami tiba, suasana rumah yang sunyi membuat dada saya sebak. Si ibu hanya mampu duduk di kerusi roda kerana menghidap penyakit kencing manis yang kronik. Kedua-dua belah kakinya telah dipotong hingga ke jari, dan beliau kini bergantung sepenuhnya kepada anak-anak. Melihat wajahnya yang tenang menahan derita, saya membayangkan betapa kuatnya jiwa seorang ibu yang masih berusaha memastikan anak-anaknya tidak berasa kekurangan walau dirinya sendiri menanggung penderitaan yang amat berat.
Keadaan dalam rumah itu cukup menyayat hati — dinding yang lusuh, lantai berdebu, dan persekitaran yang tidak terurus. Luluh hati saya melihat suasana tersebut. Tanpa berlengah, saya dan Cikgu Adnan bersepakat untuk mengadakan satu Program Gotong-Royong Membersihkan Rumah Asnaf Keluarga Arwah Ustaz Yaki, agar mereka dapat menyambut Ramadan yang bakal tiba dengan kediaman yang lebih bersih, selesa dan bermaruah.
Bagi menjayakan program ini, kami menyeru masyarakat untuk sama-sama menghulurkan bantuan. Antara peralatan yang diperlukan ialah:
Sabun dan pencuci lantai
Baldi dan mop lantai
Penyapu lidi dan penyapu bulu ayam
Kain lap dan span pencuci
Plastik sampah besar
Sarung tangan dan pelitup muka
Berus tandas dan pencuci bilik air
Cat dinding dan berus cat
Pewangi rumah dan penyembur serangga
Alat tukang asas seperti tukul, paku, pita pelekat dan pemutar skru
Ubat nyamuk dan penghalau serangga
Makanan kering, air mineral dan juadah ringan untuk para sukarelawan
Kepada yang ingin menyumbang dalam bentuk kewangan, sumbangan boleh disalurkan terus ke akaun Bank Islam 03027020765841 (Raja Zahirah Bt Raja Abdullah), isteri arwah. Sebarang pertanyaan dan penyertaan boleh dibuat melalui Cikgu Adnan, Pengerusi Alumni SK Tok Sangkut.
Rasulullah SAW pernah bersabda:
“Senyummu kepada saudaramu adalah sedekah, amar makruf dan nahi mungkar adalah sedekah, dan menolong seseorang menanggung beban adalah sedekah.” (Hadis Riwayat al-Tirmizi)
Baginda juga bersabda:
“Sebaik-baik manusia ialah yang paling bermanfaat kepada manusia lain.” (Hadis Riwayat al-Tabarani)
Hadis ini mengingatkan kita bahawa kebahagiaan seorang Muslim itu terpancar apabila dia mampu membahagiakan saudaranya yang lain. Tangan yang memberi bukan sahaja menenangkan jiwa yang menerima, tetapi juga menyucikan hati yang memberi.
Marilah kita bersama-sama berganding bahu membantu keluarga ini agar mereka dapat menikmati kehidupan yang lebih baik. Sedikit sumbangan kita mungkin kecil di mata manusia, tetapi besar di sisi Allah. Semoga usaha kecil ini menjadi asbab pahala yang berpanjangan dan membuka jalan keberkatan dalam hidup kita semua.
Keluarga arwah Ustaz Yaki kini menunggu sinar harapan — sinar yang datang daripada kasih dan keprihatinan kita semua.
KG TOK DERPAH - Pagi ini suasana di Kampung Tok Derpah begitu hening. Hembusan angin lembut menyapa wajah sewaktu saya, Khun Matt, bersama-sama Pengerusi Alumni SK Tok Sangkut, Cikgu Adnan, melangkah perlahan menuju ke rumah Syukri. Rumah kayu lama itu menyimpan seribu kenangan, dan pagi ini menjadi saksi kunjungan kecil kami untuk menziarahi seorang sahabat yang sedang diuji kesakitan. Syukri, anak kepada mullah Tijoh yang dahulunya dikenali sebagai tukang jahit handal di kampung ini, kini terbaring lemah melawan penyakit tiga serangkai — darah tinggi, kencing manis, dan jantung.
Cikgu Adnan pengerusi Alumni SK Tok Sangkut menyampaikan sumbangan kepada Syukri ketika kami menziarahinya di Kg Tok Derpah.
Melihat wajahnya yang pucat namun tetap tersenyum menyambut kedatangan kami, hati ini terasa sayu. Dalam setiap lirikan mata, ada kesabaran dan ketabahan yang sukar digambarkan dengan kata-kata. Kami duduk di sisi katilnya, bertanya khabar dan memberi sedikit kata semangat. Tidak banyak yang mampu diucapkan, namun ziarah ini terasa penuh makna. Cikgu Adnan menyampaikan sedikit sumbangan daripada keluarga besar Alumni SK Tok Sangkut, tanda ingatan dan kasih yang tidak pernah putus.
Rasulullah SAW pernah bersabda dalam sebuah hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim: "Apabila seseorang Muslim menziarahi saudaranya yang sakit, maka dia berjalan di taman-taman syurga sehingga dia duduk di sisi saudaranya itu. Apabila dia duduk, maka rahmat meliputinya."
Hadis ini mengingatkan kita bahawa menziarahi orang sakit bukan sekadar membawa simpati, tetapi juga menyemai kasih dan memperoleh keberkatan daripada Allah SWT. Dalam setiap langkah menuju rumah pesakit, ada ganjaran pahala yang tersembunyi, dan dalam setiap kata yang menenangkan, terselit doa yang mungkin menjadi asbab kesembuhan.
Selain itu, kelebihan bersedekah juga disebut oleh Nabi Muhammad SAW: "Sedekah itu dapat menghapus dosa sebagaimana air memadamkan api." (Riwayat al-Tirmizi)
Sumbangan yang diberikan bukan hanya meringankan beban Syukri, tetapi juga menjadi penghapus dosa dan punca datangnya keberkatan hidup. Biarpun kecil, setiap derma yang dihulur dengan ikhlas akan menjadi cahaya buat yang memberi dan penerima.
Kami meninggalkan rumah itu dengan langkah perlahan, sambil menunduk penuh harapan agar Allah SWT mengurniakan kesembuhan kepada Syukri. Dalam hati saya, doa tidak putus-putus mengalir:
“Ya Allah, Tuhan yang Maha Penyembuh, angkatlah penyakit saudaraku ini. Berikanlah kekuatan kepada dirinya, keluarganya dan mereka yang menyayanginya. Jadikanlah ujian ini sebagai penghapus dosa dan jalan menuju redha-Mu.”
Semoga sahabat kami, Syukri, terus tabah menghadapi dugaan ini. Kepada sesiapa yang ingin menghulurkan bantuan, bolehlah menghubungi Cikgu Adnan. Moga usaha kecil ini menjadi amal jariah dan bukti kasih sesama insan di dunia yang sementara ini.
Wednesday, October 29, 2025
KOTA BHARU - Scoot Airlines, anak syarikat tambang rendah dari Singapore Airlines, telah mengumumkan pelancaran laluan baharu ke beberapa destinasi Asia Tenggara termasuk Kota Bharu. The Vibes+2The Straits Times+2 Laluan ini memperkukuh jaringan penerbangan serantau dan membuka peluang kepada penumpang dari negeri Kelantan untuk terbang terus ke Singapura dengan lebih mudah.
Scoot menggunakan beberapa jenis pesawat moden dalam armadanya—termasuk **Boeing 787‑8 (Dreamliner) dan **Boeing 787‑9 (Dreamliner) untuk laluan jarak jauh, serta **Airbus A320neo dan **Airbus A321neo untuk laluan serantau.
Butiran Laluan
Menurut maklumat, Scoot dijadualkan memulakan penerbangan ke Kota Bharu dari Singapura bermula 26 Oktober 2025, dengan kekerapan dua kali seminggu. BERNAMA+2The Straits Times+2 Laluan dari Kota Bharu ke Singapura juga dilaporkan tersedia untuk tempahan melalui laman web Scoot. Flyscoot+2Flyscoot+2
Beberapa fakta utama laluan:
Masa penerbangan anggaran: antara 1 jam hingga 1 jam 25 minit untuk rute langsung dari Kota Bharu ke Singapura. Skyscanner+1
Kaedah pesawat yang digunakan dalam pelancaran awal: antara jenis seperti Embraer E190-E2 untuk laluan Kota Bharu. BERNAMA
Kelas tambang ekonomi (one-way) dilaporkan bermula daripada sekitar S$78 (lebih kurang RM260-300 bergantung kadar pertukaran) dalam pengumuman awal. BERNAMA
Bagi penumpang dari Kota Bharu ke Singapura, laman web Scoot memaparkan sekurang-kurangnya 10 kg bagasi kabin untuk beberapa penerbangan. Flyscoot+1
Kepentingan dan Impak
Pelancaran laluan Kota Bharu–Singapura ini membawa beberapa manfaat:
Kemudahan akses antarabangsa untuk Kelantan: Guru, pelajar dan komuniti dari kawasan Kelantan yang ingin ke Singapura atau transit ke destinasi lain kini mempunyai pilihan terus yang lebih efisien.
Pemangkin pelancongan: Dengan sambungan langsung, destinasi di Kelantan boleh dipromosikan kepada pelancong Singapura atau sebaliknya, meningkatkan aktiviti ekonomi dan sektor pelancongan.
Pilihan tambang rendah: Sebagai syarikat tambang rendah, Scoot menawarkan pilihan yang lebih bajet berbanding penerbangan penuh, memberikan pilihan alternatif kepada penumpang.
Pengukuhan rangkaian Scoot di Asia Tenggara: Pelancaran ini sebahagian daripada strategi Scoot untuk memperluas rangkaian ke Malaysia dan Vietnam. Travel and Tour World
Perkara Perlu Diketahui oleh Penumpang
Tempahan: Walaupun laluan telah diumumkan, disarankan untuk semak tarikh sebenar operasi dan kekerapan terkini kerana subjek kepada kelulusan regulatori.
Bagasi: Walaupun ada maklumat 10 kg bagasi kabin untuk beberapa penerbangan, penumpang perlu semak syarat bagasi penuh (termasuk bagasi berdaftar) ketika buat tempahan.
Daftar masuk & lapangan terbang: Dari Singapura, penerbangan Scoot berlepas dari Singapore Changi Airport Terminal 1. Flyscoot+1
Tarikh awal operasi: Mulai 26 Oktober 2025 – bermakna tempahan awal boleh dibuat sekarang untuk mendapatkan harga promosi yang lebih baik.
Fleksibiliti tarikh: Jika anda bebas memilih tarikh, membandingkan hari-hari dan waktu penerbangan mungkin membantu mendapatkan tambang lebih rendah. Skyscanner
Kesimpulan
Pelancaran laluan langsung oleh Scoot antara Kota Bharu dan Singapura merupakan perkembangan positif bagi wilayah Kelantan khususnya dan Malaysia secara amnya. Ia menawarkan kemudahan yang lebih besar dalam mobiliti antarabangsa, peluang pelancongan yang diperkaya, dan pilihan tambang yang lebih mesra bajet. Bagi Anda sebagai pengkaji pendidikan dan pengajar di Kelantan, ini juga membuka peluang pengalaman antarabangsa yang mungkin dipertimbangkan untuk lawatan sekolah, program perkongsian atau bengkel di Singapura atau sebaliknya.
.jpg)
